Ce livre étudie les luttes de groupes de Noirs qui se battent pour leur dignité. Il examine le rôle déterminant que jouent ces femmes et ces hommes noirs qui soignent les combattants, les blessés mais aussi les morts. Dans certaines situations, cette prise en charge de vies précaires et des corps sans vie peut produire des effets pervers : l’affolement, le chaos, voire l’extermination.
"Soundtrack to a Coup d’État" met en lumière l'une des machinations politiques les plus insidieuses du XXe siècle : comment la monarchie belge, le gouvernement des États-Unis et les multinationales se sont entendus pour utiliser des institutions artistiques et des musiciens de jazz légendaires comme couverture pour des opérations secrètes visant à assassiner le premier ministre du Congo, Patrice Lumumba.
Ici on parle d’histoire coloniale française sans tabous parce que c’est notre histoire, l’histoire de France, l’histoire du monde. Enfin une histoire commune ! Une histoire qui explique tant de choses !
Riche et passionnante, elle nous aide à comprendre l’actualité dans laquelle nous vivons aujourd’hui.
Sans chercher à juger ni à effacer, AU CONTRAIRE, le but est de rendre accessible des anecdotes d’histoires coloniales pour que tout le monde puisse s’approprier cette histoire.
Attiser la curiosité est la première étape pour démarrer un travail de vulgarisation !
Sans l'esclavage, le “Nouveau Monde“ n'aurait pas connu un tel essor, car l'Occident s'est beaucoup enrichi grâce au commerce triangulaire. Dans le même temps, les formes modernes d'esclavage sont associées à un nouveau facteur : le racisme.
La banane. L'un des principaux fleurons de l'économie des Antilles françaises, la Guadeloupe et la Martinique. Afin d'en assurer le rendement, un pesticide au nom particulier – le chlordécone – y a été utilisé très largement entre 1972 et 1993.
Aujourd'hui, le cancer de la prostate s'y développe de façon exponentielle. Les terres sont contaminées pour des centaines d'années. Et la molécule est présente dans les corps des 800 000 personnes qui y vivent.
Frank Lao a neuf ans lorsque son père décède, victime du scandale du sang contaminé. Une anémie passagère l’a condamné à mort, brisant les rêves de vie meilleure d’un couple de réfugiés nés au Laos, ancien territoire de l’Indochine française. Élevé seul par sa mère, Frank Lao s’interroge : à l’origine de cette tragédie, n’y avait-il qu’une histoire de chance ? À mesure qu’il donne sens à la perte de son père et aux combats quotidiens de sa mère, la douleur se mue en conscience politique.
Qui profite des moyens engagés en faveur de la fermeture des frontières ? Que se passe-t'il quand on retrouve des corps sur les plages ? Sait-on que les frontières de l'Europe se sont délocalisées au Sahara ? Qui sont les sans-papiers qui font fonctionner l'économie ? Trafiquants, industriels de la défense, employeurs européens profitent de ce système sans se préoccuper des 40 000 morts et disparus.
Depuis l’émergence du mouvement Black Lives Matter, et face à la multiplication des violences policières, beaucoup d’entre nous ont pris conscience du caractère systémique du racisme et ressentent le besoin pressant de ne plus être complices de ce système.
Mais par où commencer ? Non seulement notre société ne nous apprend pas à être antiracistes, mais le climat politique et médiatique rend ces questions difficiles à aborder, même au sein de nos cercles intimes, où ces discussions peuvent déclencher des émotions intenses.
En 1950, Aimé Césaire expliquait brillamment que dans un processus d'oppression coloniale, l'oppresseur aussi est aliéné, « décivilisé » par ses propres crimes. Que la barbarie commise au loin par le colon revient en boomerang au sein de la société coloniale elle même. Et que même les « humanistes » peuvent abriter des tortionnaires.